Фотоальбом (фото Андрея Кожевникова): vk.ru/album-41894455_31061…
Его Высокопреосвященству сослужили секретарь Саратовского епархиального управления, благочинный Саратовского Центрального округа Саратовской епархии, настоятель собора иерей Александр Чеботарёв; почетный настоятель собора протоиерей Сергий Догадин; заместитель председателя епархиального церковного суда, ключарь собора протоиерей Димитрий Усольцев; благочинный собора иерей Роман Поршнёв; руководитель административного секретариата Саратовской епархии, руководитель епархиального отдела по взаимодействию с Управлением специальной связи по Саратовской области, председатель комиссии по сохранению мощей и древних святынь Саратовской епархии иерей Сергий Феофанов; клирик собора иерей Димитрий Болгов; клирик Свято-Троицкого кафедрального собора г. Саратова протодиакон Александр Пушкарёв; клирик Казанского храма г. Саратова протодиакон Олег Дроздов; клирик Покровского собора г. Саратова диакон Иоанн Пушкарёв; клирик собора диакон Иоанн Горбач.
Богослужебные песнопения исполнил Архиерейский мужской хор Саратовской митрополии под управлением регента Филиппа Дмитриевича Павлова.
За Литургией была прочитана молитва о Святой Руси.
«Сердечно приветствую вас в этот святой вечер, когда мы совершили Литургию Преждеосвященных Даров и большая часть присутствовавших в храме причастилась Тела и Крови Христовых,— сказал архипастырь, обратившись к собравшимся.— Век человека на земле очень скоротечен: вроде бы недавно было Прощеное воскресенье — а уже заканчивается Великий пост, наступает Страстная седмица. И мы понимаем, насколько лукаво время, которое нам здесь отведено. Нам кажется, что впереди много еще времени, а оказывается, что его практически нет, потому что жизнь человека, как говорит апостол Иаков, словно пар, являющийся на малое время (Иак. 4, 14). И хотелось бы, чтобы мы этим малым временем воспользовались по полной, чтобы мы не забыли о своей душе.
Литургия Преждеосвященных Даров совершается в первую очередь для того, чтобы люди могли причаститься Тела и Крови Христовых. Когда человек причащается, с кротостью, смирением подходит к Чаше, просит у Бога помощи, Бог входит в человека,— входит и делает нас родными Себе и друг другу. Мы становимся единым целым в Духе, и это очень важно, потому что каждый человек призван вернуться к Богу. И, естественно, живя на земле, человек должен сблизиться с людьми, с которыми он живет, которые ему встречаются на жизненном пути. У нас часто есть желание исполнять заповеди Божии, но не хватает сил и воли. А когда мы принимаем Господа, Он помогает нам справляться с нашим ветхим человеком, который живет в нас, гнездится и который пытается нас вести по пути не ко Христу, а от Него.
Давайте, братья и сестры, об этом помнить, и если у нас такая возможность появляется среди этого небольшого времени на земле, не будем проходить мимо Чаши Христовой. Кровь Христова пролилась за каждого из нас, чтобы мы воспользовались шансом на спасение, на победу над ветхим человеком, который живет в нас,— шансом умереть для ветхой жизни во грехе и совоскреснуть со Христом для жизни вечной, которой не будет ни конца, ни края. Апостол Павел говорит, что не слышало того ухо человека и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Господь любящим Его (см.: 1 Кор. 2, 9). “А кто любит Меня,— говорит Спаситель,— тот соблюдет Мои заповеди» (см.: Ин. 14, 15). Он эти заповеди нам дал, мы их знаем, и одна из Его заповедей заключается в том, чтобы мы приходили и приобщались Его Тела и Крови. Он говорит, что кто принимает Его Тело и Кровь, тот пребывает с Богом, а Бог есть любовь (1 Ин. 4, 16). Все эти постулаты взаимосвязаны, и они должны нас подвигать к тому, чтобы мы не забывали о том, кто мы, Кем вызваны к бытию, для чего мы живем и каким итог нашей жизни должен быть.
Несмотря на нашу слабость, немощь, Господь нас не оставляет. Если мы признаём эту немощь, понимаем, что не можем справиться, что нужны силы, которые даются свыше, Он нам помогает. А если мы на себя надеемся, ничего не получается — в духовной жизни ничего не получается без Господа. Только человек, который осознаёт свою немощь, по-настоящему может молиться — как утопающий, который кричит о помощи. Вот такой должна быть наша молитва о том, чтобы Господь нас спас, потому что мы погибаем все, но не всегда это чувствуем».
